D: Como sei que Deus existe?
M: Basta ver a sua obra…
D: Que obra?
M: Tudo que nos cerca..
D: Mas isso não pode ser fruto do acaso?
M: Quando você olha um sapato, você pensa que alguém criou ou foi obra do acaso?
D: Penso que alguém criou. Mas é diferente…
M: Diferente? O que você acha mais complexo, um sapato ou um sapo?
D: Claro que o Sapo!
M: Então, caro D, não existe um resultado ou efeito inteligente sem uma causa inteligente, compreende?
D: Sim M, mas a natureza me parece imperfeita…
M: Imperfeita como?
D: Nas formas, por exemplo. Uma montanha não parece ser uma criação mais inteligente que um edifício.. Se eu pegar agora um pedaço de argila faço em questão de minutos uma forma mais coerente com algum objeto do que se encontraria por aí na natureza… Por quê não se encontra estas formas na natureza?
É fácil perceber quando algo foi feito pelo homem.
M: Quem atribuiu isso a deuses?
D: Os homens…
M: Então esse mesmo homem mudou de opinião.. seria uma má compreensão sua no passado? O que você acredita?
D: Sim M. Provável. Porque o homem descobriu como funcionam certas coisas na natureza.
M: Se eu lhe apresentasse uma locomotiva, você saberia me dizer em detalhes como funciona?
D: Não. Não saberia, mas… --- M Interrompe.
M: Mas … se estudar bastante, ler a respeito, praticar, compreenderá, não?
D: Sim, certamente.
M: E você, após obter este conhecimento, não concluirá que a locomotiva é “auto-criada”, não é? Talvez até passe a admirar mais o engenheiro que a criou.. Ou seja, o fato permanece o mesmo, você ( o homem ) compreendendo ou não como certa coisa funciona, ou tendo ou não mudado sua opinião a respeito…
D: Neste caso eu não pensaria que foi autocriada pois sabemos que foi feita de engenho humano, uma invenção. Isso não ocorre naturalmente, como o caso do Edifício que lhe falei antes. A locomotiva trata-se de uma ferramenta de locomoção.. Só a inteligência pode criar uma ferramenta como essa..
M: O que me diz do pássaro que constrói o ninho.. da aranha que tece a teia, do castor que constrói uma barragem em um rio.. De onde provém o intelecto nestes casos.. já que tratam-se também de engenhos?
D: Poderíamos dizer que é nato.. de todos os seres vivos essa característica… como uma propriedade destes seres..
M: Então há inteligência na natureza.. mas esta inteligência, também seria fruto do acaso, ou seja, a fonte, a ferramenta principal, a causa por trás do engenho - o ato inteligente - a própria ferramenta não seria fruto de uma criação inteligente? Quando olhamos um martelo, ele tem um propósito, uma furadeira elétrica, uma chave… quem criou?
D: O Homem para usar em suas criações…
M: Então são ferramentas. Que só existem porque foram criadas. E o que o homem usou para criá-las foi a sua inteligência, ou seja, sua ferramenta. Que por sua vez está no fruto de sua gênese, uma propriedade do Ser, e como uma ferramenta, podemos concluir que origem de uma criação.
M: Basta ver a sua obra…
D: Que obra?
M: Tudo que nos cerca..
D: Mas isso não pode ser fruto do acaso?
M: Quando você olha um sapato, você pensa que alguém criou ou foi obra do acaso?
D: Penso que alguém criou. Mas é diferente…
M: Diferente? O que você acha mais complexo, um sapato ou um sapo?
D: Claro que o Sapo!
M: Então, caro D, não existe um resultado ou efeito inteligente sem uma causa inteligente, compreende?
D: Sim M, mas a natureza me parece imperfeita…
M: Imperfeita como?
D: Nas formas, por exemplo. Uma montanha não parece ser uma criação mais inteligente que um edifício.. Se eu pegar agora um pedaço de argila faço em questão de minutos uma forma mais coerente com algum objeto do que se encontraria por aí na natureza… Por quê não se encontra estas formas na natureza?
É fácil perceber quando algo foi feito pelo homem.
M: Instigante sua pergunta D, o Homem se esforça para entender como as coisas funcionam na natureza… na matemática, física, biologia e mesmo sobre aquilo que nem sequer compreende julga uma “construção” inferior, despojada de “princípios”, de vontade. Aquilo que não compreende, não explica, julga fruto ou obra do acaso.
D: Mas o Homem tem explicado muita coisa… inclusive coisas ditas no passado serem de deuses.. esses “mistérios” do mundo..M: Quem atribuiu isso a deuses?
D: Os homens…
M: Então esse mesmo homem mudou de opinião.. seria uma má compreensão sua no passado? O que você acredita?
D: Sim M. Provável. Porque o homem descobriu como funcionam certas coisas na natureza.
M: Se eu lhe apresentasse uma locomotiva, você saberia me dizer em detalhes como funciona?
D: Não. Não saberia, mas… --- M Interrompe.
M: Mas … se estudar bastante, ler a respeito, praticar, compreenderá, não?
D: Sim, certamente.
M: E você, após obter este conhecimento, não concluirá que a locomotiva é “auto-criada”, não é? Talvez até passe a admirar mais o engenheiro que a criou.. Ou seja, o fato permanece o mesmo, você ( o homem ) compreendendo ou não como certa coisa funciona, ou tendo ou não mudado sua opinião a respeito…
D: Neste caso eu não pensaria que foi autocriada pois sabemos que foi feita de engenho humano, uma invenção. Isso não ocorre naturalmente, como o caso do Edifício que lhe falei antes. A locomotiva trata-se de uma ferramenta de locomoção.. Só a inteligência pode criar uma ferramenta como essa..
M: O que me diz do pássaro que constrói o ninho.. da aranha que tece a teia, do castor que constrói uma barragem em um rio.. De onde provém o intelecto nestes casos.. já que tratam-se também de engenhos?
D: Poderíamos dizer que é nato.. de todos os seres vivos essa característica… como uma propriedade destes seres..
M: Então há inteligência na natureza.. mas esta inteligência, também seria fruto do acaso, ou seja, a fonte, a ferramenta principal, a causa por trás do engenho - o ato inteligente - a própria ferramenta não seria fruto de uma criação inteligente? Quando olhamos um martelo, ele tem um propósito, uma furadeira elétrica, uma chave… quem criou?
D: O Homem para usar em suas criações…
M: Então são ferramentas. Que só existem porque foram criadas. E o que o homem usou para criá-las foi a sua inteligência, ou seja, sua ferramenta. Que por sua vez está no fruto de sua gênese, uma propriedade do Ser, e como uma ferramenta, podemos concluir que origem de uma criação.
